Господь Бог, да будет благословенно Святое Его Имя, дал указания о жертвоприношении.
Были даны три основных вида жертв.
Первая жертва - это жертва всесожжения.
Осуществлялось жертвоприношение соответсвенно величине(размеру) жертвы. И её закалал и снимал кожу если крупный скот - человек приносящий жертву, мелкий скот - левиты, а если самая малая из птиц лично священники.
Можно увидеть, что более крупной жертве было меньше усилий от священников.
Эта жертва сжигалась полностью.
Господь по милости Своей учредил жертвоприношения, мне представляется, как своего рода система штрафов.
Если человек где-то упустил свою возможность прославить и возвеличить Господа - сделав некое добро, то он приносил жертву всесожжения.
Так взыскал Господа Соломон принеся тысячу всесожжений.
С давнего времени Медный Жертвенник не был взыскан народом Израиля.
Давид перенёс Ковчег и устроил для Ковчега Скинию. Медный жертвенник остался в Скинии Моисея. Произошло разделение служений. Медный жертвенник прообраз Голгофы.
Осознав вину за это упущение Соломон принёс тысячу всесожжений.
Приносящий жертву видел, что она просто сгорает и остаток - прах.
Так и всяк упустивший возможность однажды сделать добро, лишается сделать именно это доброе дело навсегда. Как есть поговорка - дважды в одну реку не войти.
Потому и цель жертвы всесожжения - очищение грехов и для приобретения благоволения у Господа.
Комментарий автора: О жертве всесожжения. Некоторые утверждают, что жертва всесожжения — прообраз жертвы Господа Иисуса Христа, но это не соответствует Библии, потому не обоснованно.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
СЕМЬЯ. ИЗМЕНА. ССОРА. Узбекская серия - Андрей Жаворонков Предлагаю Вашему вниманию свою проповедь. Написана она по принципу узбекской песни - что вижу, то и пою. Она входит в "Узбекскую серию". Проповеди этой серии издаются мною в виде маленьких брошюр, большими тиражами, и распростаняются (в основном), среди торговцев, на одесских городских рынках.
